摘要：
萱草在中国的种植历史悠久，具有良好的观赏价值和药用价值，并逐渐衍生出萱草忘忧、养颜宜男、萱堂孝亲等民俗意象。萱草曾广泛地种植于中国古典园林中，是园林造景的重要植物资源。萱草题材作为古典园林中的情感载体和文化符号世代相传，在唐宋以来的诗词歌赋、瓷器书画中频繁出现，承载了中国人民忘记忧患、添丁求子和孝顺母亲的美好意愿。现代文明的生活语境下，古典园林中的萱草意象逐渐式微，其民俗价值、文化内涵值得被大力挖掘和弘扬重建，其强大的生态功能与深厚的民俗内涵对于我国当代都市园林建设具有十分重要的意义。
关键词：
古典园林；萱草意象；语言叙事；物像叙事；行为叙事
萱草是我国的历史悠久的传统名花，别名金针、黄花菜、忘忧草、宜男草、疗愁、鹿葱等。它不仅具有优良的观赏和食用价值，在不断发展的历史中还衍生除了萱草忘忧、养颜宜男、萱堂孝亲等丰富的民俗意象。萱草在我国唐代以来已种植于长安等地的园林，并在随后的历代皇家园林、私家园林、寺观园林等古典园林中都曾广泛栽培。正如中国古典园林中的其他花草树木一样，萱草也被用来寄托情志，赋予特殊的文化意义。明代陆绍珩《醉古堂剑扫》中说：“栽花种草全凭诗格取裁”，历代的文人雅士多有诗词歌赋咏诵萱草的文化内涵，在一定程度上又启发了后人对园林中萱草的种植。
目前学界对于萱草的民俗价值已有一些研究，尤以著名民俗学家田兆元教授的观点为代表。田教授旗帜鲜明的指出：“中国也有代表母亲的花，不是康乃馨而是‘黄花菜’”。他从萱草为主题的客家匾额文字和图案出发，发掘出黄花菜和萱草文化在中国历史传统中的民俗意象和发展谱系，考证了萱草在中国如何成为母亲的代名词，并探讨了如何重建萱草为代表的孝道文化（资料参见澎湃新闻：