文：如孝法师
一家新锐企业的创始人问师父：“我每天9点进办公室，晚上11点才下班。14个小时的工作中，一个会议连着一个会议，连中午都排满了。印象里，我好像很久没有吃过中午饭了，都是喝杯酸奶。不知道为什么，心里有一种愤怒，晚上做梦都跟别人有冲突，大喊大叫的……我努力去觉照情绪，却依然如此。该怎么办呢？”
现在的人心里常有一种愤怒，容易对别人大喊大叫、跟别人发生冲突，这是肝气郁结的表现。我们的肝处理着日常生活当中所有的情绪、累积和记忆，是第三大脑。相应于宇宙来说，肝主血。所以，活血就能化瘀。
而女性最容易有的问题就是瘀滞，一般还是血瘀气郁。这是因为平时的生活节奏太快、工作量太大，于是身体从内在启动了这个自我保护程序。
肝气郁结有这样一些调理方法：
食
生活中，男性以气为主，女性以血为主。可以通过吃红曲[注]、喝红玫瑰茶的方式来调养。女性在喝水的时候放点未开的玫瑰花，这可以作为一生的调养方法。再有，就是喝黄花菜炖的汤。这些都是食疗，比药疗好得多。
气
除了食疗，还有一种修“气”的方法。
古时候，有一个六字诀，就是“呵、呬、嘘、呼、吹、嘻”。入定、吸气的细节可以先不管，只在出气的时候将眼睛睁开，同时轻轻地念“嘘”。具体步骤就是：一吸，念“嘘”字，睁眼睛，然后微笑。过程中不一定出声，适合在早上做这个。
在中国传统当中，有行气和服气之分。行气，是解决瘀滞的问题；服气，是要解决气不够的问题。一般来说，早上可以服气，也可以行气；晚上可以行气，但不能服气。
禅
有的人意识到自己身体有火，想尝试通过往身体里吸凉气的方法来降火，这样就更憋回去了，里面的火又没有散出来。可以尝试做一个“观想”。精神上一旦放松，它也就散开了。
观想是禅修的一种方法。在我们早、晚进行禅修观想时，起作用的实际上是我们的见地。禅修本身是一种对见地的唤醒。在这个唤醒当中，它有可能是什么呢？是对自己、对今天所有内容的一个重新打理。在这短短的几分钟里，如果我们能掌握一个简单、直观的见地，那么每天就是一种智慧的累积。这就是华严中所说的“摄事归理”。
每天，眼睛一睁开，迎面而来的是无量的事；到了晚上，这些像血肉煎汤一样的事需要消融。因此，早晚都需要观想。早上是朝气蓬勃的，要推动它、觉照它、唤醒它；晚上，要储备它、净化它、处理它。
早上起来，当我们观想了以后，身体就进入自动扫描的程序。晚上临睡前，如果我们带着白天的惯性进入睡眠，就等于还在延续、增长白天的那些无量事。就像一个枢纽一样——这就是人睡眠的作用。
见地
如果给大家一个统一的方法，这其中就会出现新的问题。方法有很多种，从长期发展看，我们不知道给哪一个好。在给一个具体方法的同时，更重要的是思想。如果只给一个方法，有些人一进去，就出不来了。这种思想实际上是一种我执。因为我执而形成的一种气脉上的紧，人的一生都是紧的。
虽然我们有觉照，但是我们还有我执。我执不是空性的，这是最大的问题。通过禅修可以实现这种空性的提升，同时，还要有一个见地，就是平等心。
例
“每天会连会、节奏快、强度大”——在这种情况下，开会说事情的时候，要平等地去观照它，不要说它的结果。你可以布置，可以安排，但不能执着结果。
另外，对每一个人的反应，做一个综合的评估，梳理出自己的主题。但是，不能因为局部有这有那而担心。因为管全局的人和管个体的人一定是不一样的。
我们要想改变一个人，这是不可能的。他一定会按照他自己的逻辑，在相同的地方犯错。宏观事物的变化，取决于我们出手的点在哪里。所以，我们要观照这个事情，观照全局。
这是空性的一种客观、平等的实践方法，实际上这就是觉照。我们没有把自我带进去主观评价。在这个前提下，我们真正出手的那个时机，会是对这个事物最好的控制和增上。
[注]
红曲，中药名。为曲霉科真菌红曲霉MonascuspurpureusWent.的菌丝体寄生在粳米上而成的红曲米。具有健脾消食，活血化瘀之功效。常用于饮食积滞，脘腹胀满，赤白下痢，产后恶露不尽，跌打损伤。