萱草花開十日餘，花繁日日倍於初。
朝開暮落終非計，栽活青松漸剪除。
～萱草（宋?張載）
這首詩，帶出主角～萱草，我們俗稱「金針」，也名「諼草」，其夏日開花，花呈金橙色光輝，故名「金針花」。萱草自古有忘憂草、橙萱、紫萱、宜男、歧女、療愁、鹿箭、黃花菜等名。這些別名，隱含帶出了萱草皆有光，如「宣」室生光，光陰似「箭」等等。
唐?孟郊《遊子吟》詩：「誰言寸草心，報得三春暉」，詩中寸草即是萱草，表示母親。另蘇東坡詩：「萱草雖微花，孤秀能自撥，亭亭亂葉中，一一勞心插」，其中的「勞心」，就是指母親的心。萱草引光，母親正是生命的光輝，有母才能有子女，故名「宜男」或「歧女」。
#金針花為母親花
金針花，萱草之花，自古就是母親之花，非目前我們所知的康乃馨，母親之詞，就是樸實溫柔與刻苦耐勞，有東方母愛的光輝，而萱草在什麼環境下都可以生長，象徵母親之堅忍，刻苦，生命力旺盛。
萱草原產於中國大陸、西伯利亞、日本和東歐等地，台灣本來沒有，大約在三百多年前，清朝時從華南引進台灣。台灣早期就有引進各品種萱草，但是數量很少，皆僅供試種。
直到年，台東農改場的李善忱先生，自美國、加拿大和荷蘭等地大量引進了個新品種，經過試種、觀察和馴化，在2年選出五種，命名為「千鶴、紅鈴、粉黛、黃玉和紫后」，才開始推廣，之後，台灣的金針花栽植，不只食用，而且轉到觀賞觀光，金針花開始進入一個新紀元。
如今，台灣東部儼然是金針花的故鄉，像台東的太麻里、花蓮富里的六十石山、玉里的赤科山，都是知名的金針花觀光點，而台灣花蓮玉里的六十石山，每年在中秋前，浩瀚廣闊的金針花海，號稱「世界八大花海之一」。
#止渴消煩的忘憂草
《神農本草經》：「萱草，一名忘憂，一名宜男，一名歧女。味甘，平，無毒。主安五臟，利心志，令心好歡樂無憂，輕身，明目。」
《本草綱目》：「萱草，可止渴消煩，除憂鬱寬胸膈，令人心平氣和。」
萱草屬於黃花菜，所以，金針花含有豐富的卵磷脂，可以益腦防痴呆，聽說鐵質含量是菠菜20倍，也有豐富的蛋白質與少量的維生素A、B1和C等，其根也可以入藥，有利尿、消腫、消炎、解熱和止痛的作用。
《博物志》：「萱草，食之令人好歡樂，忘憂思。」
嵇康《養生論》：「合歡蠲忿，萱草忘憂，愚智所共知也。」
#一日之美好
萱草，其所屬之黃花菜屬，拉丁文名為Hemerocallis，其意表示「一日之美」，帶出其花開僅有一日，從日出到日落，把一日之光華美好封存在花裡。
所以，金針花，得一日之光華，人食之，如得光之精氣，光開竅於睛，眼睛正是納光之竅，肝主目，又主憂，人肝氣得以舒發，所以，萱草別稱「忘憂草」，萱草能忘憂，來自光的接收，這與現代人少曬太陽，有憂鬱病似乎有著很大的關係。
#測光之明堂
萱草之「萱」，宣之艸，「宣，暄也」，包含太陽光亮之意，說明萱草是一日之光草。古代天文有一個學說，叫做「宣夜說」，簡言之，就是「日夜說」，也就是用光（shine）來分，shine就是宣，也是暄，古人測光制曆的地方叫做「明堂」，名堂四面，坐北面南乃是聖人南面之道，或稱之天子北政之道。
所以，北邊的正中明堂，別稱「宣室」，所以萱草有「北堂」之別稱，北堂中有母親「高堂」，母親有「萱堂」之稱，母親生日則是稱之「萱日」。
#奇恒之腑
而「萱」字為草與宣，而「宣」中有亘，「亘」表示空間與時間的綿延不斷，亘加上人心，即變成了「恒」，永恆的「恒」，如同恆星之「恒」，古書自古都有「揆度奇恒」之名詞，表示天之揆度，人之奇恒，天體的變化，轉換成人體之奇恒器官，這就是《黃帝內經》「奇恒之腑」由來。
「奇恒之腑」為腦、髓、骨、脈、膽、女子胞，這是人體中比五臟六腑還重要的組織，這些都與「恒」有關，其中有「亘」，連接了「萱」，萱草得光，連接了人與天的通道，所以，「萱草」實在是一個很神奇的草木。
光無所不在，不論是金針之花，還是一根金針，「金針」之法，皆可內用與外服。
立夏剛到，今日初六，在即將到來的夏天，來一碗「金萱忘憂湯」或「金針排骨湯」吧！
金針花，才是賦予母親最大的意義，後天農曆四月初八，是母親節，也正是佛誕日，十分難得。
在此也祝福天下所有偉大的母親～母親節快樂！
～《聲音裡的黃帝內經》
#花蓮富里六十石山金針花
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